ما برای پوچ بودن این ادعا فقط به آیه 55 سوره مبارکه مائده اشاره می کنیم و در تفسیر این آیه نیز به کتب برادران اهل سنت و در آخر، کلام آقای آلوسی وهابی را که اقرار به ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه در این آیه دارد، می آوریم و قضاوت را به شما خواننده عزیز می سپاریم که آیا وهابیون و سردمداران آنان به جزء تحریف حقایق مسلمانان و در نتیجه ایجاد تفرقه دنبال چیز دیگری می توانند باشند؟ آیا آنان جزء برای ریشه کنی اسلام و خدمت به دشمنان آن هدفی را دنبال می کنند؟
شبکه وهابی وصال حق در راستای شبهه افکنی و انحراف مومنین از راه حق مدعی شد که نه تنها در قرآن و کتب اهل سنت بلکه در هیچ کتاب شیعی نیز روایت صریحی بر خلافت امیرالمومنین سلام الله علیه وجود ندارد!
ما برای پوچ بودن این ادعا فقط به آیه 55 سوره مبارکه مائده اشاره می کنیم و در تفسیر این آیه نیز به کتب برادران اهل سنت و در آخر، کلام آقای آلوسی وهابی را که اقرار به ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه در این آیه دارد، می آوریم و قضاوت را به شما خواننده عزیز می سپاریم که آیا وهابیون و سردمداران آنان به جزء تحریف حقایق مسلمانان و در نتیجه ایجاد تفرقه دنبال چیز دیگری می توانند باشند؟ آیا آنان جزء برای ریشه کنی اسلام و خدمت به دشمنان آن هدفی را دنبال می کنند؟
خداوند در آیه 55 سوره مبارکه مائده اینچنین می فرمایند: « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ» (همانا فقط ولی و سرپرست شما خدا ورسول اوست و کسانی که ایمان آورده اند؛ همان ها که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند)
یک نکته:
باید دقت داشت که در ادبیات عرب «إنّما» برای حصر می آید و این آیه نیز
صراحتا ولایت بر کسانی که ایمان آورده اند را در خدا، رسول خدا و کسی که در
حال رکوع زکات(صدقه مستحبه) داد، منحصر کرده است.
چه کسی در حال رکوع زکات داد؟
وقتي اين آيه نازل شد:فقرأها رسول الله صلى الله عليه و سلم على أصحابه،
ثم قال: من كنت مولاه، فعلى مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من
عاداه.(رسول الله (صلي الله عليه و سلم) اين آيه را بر اصحاب خود خواندند و
فرمودند: هر كه من مولاي اويم، علي نيز مولاي اوست.)
[الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص293 – تفسير القرطبي، ج6، ص221 - المعجم
الأوسط للطبراني، ج6، ص218 (همه این کتب از کتب معتبر اهل سنت می باشد)]
اشتباه شیعیان
غالبا در ميان ما شيعيان مطرح است كه اين حديث: «من كنت مولاه فعلي مولاه» فقط در روز غدير بيان شده است.
اين اشتباه است و پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در موارد
متعددي اين حديث را فرموده است. يك مورد بعد از نزول آيه ولايت بود، يك
مورد هم در سال 8 هشتم هجرت كه جيش يمن از اميرالمؤمنين (عليه السلام)
شكايت كرد نزد پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و پيامبر اکرم (صلي
الله عليه و آله و سلم) اين حديث را فرمود و ديگري هم در غدير خم بود. در
رابطه با اين آيه شريفه، خداوند، ولايتي را كه خودش بر بندگان دارد و
پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بر بندگان دارد، براي حضرت
اميرالمؤمنين (عليه السلام) مطرح كرده است.
شأن نزول آیه در حق کیست؟
اين‌كه آيا اين آيه درباره اميرالمؤمنين (عليه السلام) نازل شده است يا
خير؟ شايد بيش از 70 کتاب از كتب اهل سنت نقل كرده‌اند: وقتي اميرالمؤمنين
(عليه السلام) انگشتر خود را در حال ركوع به سائل داد، اين آيه در حق
اميرالمؤمنين (عليه السلام) نازل شد. اين روايت از خود اميرالمؤمنين (عليه
السلام)، ابن عباس، عمار ياسر، سلمة بن كهيل، مجاهد، سدّي، ابو جعفر و عتبه
آمده است.
[معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري، ص102 – البداية و النهاية لإبن
كثير، ج7، ص394 – انساب الأشراف، ص150 – المعجم الأوسط للطبراني، ج6، ص218 –
الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص293 – تفسير ابن كثير، ج2، ص73 – تفسير
القرطبي، ج6، ص221]
قاضي عضد الدين ايجي – متوفاي 756 هجري – مي‌گويد: « و أجمع أئمة التفسير
أن المراد علي عليه السلام.» (پيشوايان علم تفسير اتفاق نظر دارند كه مراد
از اين آيه، علي[سلام الله علیه] است.)
[المواقف للإيجي، ج3، ص601 - شرح المقاصد في علم الكلام للتفتازاني، ج2، ص288 - شرح تجريد العقائد للقوشجي، ص368]
اين مطالب را از خواجه نصير الدين طوسي (ره) آورده‌اند و ردّ نكرده‌اند و متلقّات به قبول كرده‌اند.
نظریه آلوسی وهابی
آلوسي وهابي نیز در "روح المعاني" به این امر معترف بوده و مي‌گويد: « و غالب الأخباريين علي أنها نزلت في علي كرم الله وجهه.» (غالب اخباريين و محدثين بر اين عقيده هستند كه اين آيه در حق علي نازل شده است.) [روح المعاني للآلوسي، ج6، ص167]
حال شما قضاوت کنید؛ آیا واقعا در قرآن، اهل سنت و کتب شیعه در مورد ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه هیچ آیه و روایی نداریم؟